{"id":709,"date":"2024-10-24T09:40:00","date_gmt":"2024-10-24T07:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/palazzolomellino.org\/ottomani-barbareschi-mori-e-altre-genti-nell-arte-a-genova-fascinazioni-scontri-scambi\/"},"modified":"2026-09-28T16:41:46","modified_gmt":"2026-09-28T14:41:46","slug":"ottomani-barbareschi-mori-e-altre-genti-nell-arte-a-genova-fascinazioni-scontri-scambi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palazzolomellino.org\/en\/ottomani-barbareschi-mori-e-altre-genti-nell-arte-a-genova-fascinazioni-scontri-scambi\/","title":{"rendered":"Ottomani, Barbareschi, Mori e altre genti nell\u2019arte a Genova Fascinazioni, scontri, scambi"},"content":{"rendered":"
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Ottomani, Barbareschi, Mori e altre genti nell\u2019arte a Genova
Fascinazioni, scontri, scambi<\/h2>\n\n\n\n

Dal 26 ottobre 2024 al 26 gennaio 2025<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

A cura di Laura Stagno e Daniele Sanguineti<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

La rappresentazione dell\u2019alterit\u00e0, nella sua accezione pi\u00f9 ampia, entra nella cultura figurativa occidentale con particolare forza nella prima et\u00e0 moderna, a partire dal Cinquecento.  All\u2019interno di questo vasto orizzonte, il tema scelto per la mostra \u00e8 l\u2019articolata rappresentazione nell\u2019arte genovese del \u2018Turco\u2019: termine con il quale di norma si indicavano in Occidente, all\u2019epoca, tutti i popoli che abitavano i territori dell\u2019impero ottomano, senza distinzioni.<\/p>\n\n\n\n

Nel doppio registro del conflitto e dell\u2019attrazione verso il mondo ottomano, l\u2019attenzione dei Genovesi verso queste realt\u00e0 fu intensa e costante, in continuit\u00e0 con la ricca rete di rapporti tra la citt\u00e0 e il Levante in epoca medievale (di cui \u00e8 emblema la colonia genovese di Pera, attuale municipalit\u00e0 di Beyo\u011flu, nella parte europea di Istanbul, con la quale Genova \u00e8 gemellata dal 2013).<\/p>\n\n\n\n

A livello di costruzione mentale, descrizione letteraria e rappresentazione artistica, la percezioneoccidentale dei Turchi, dei Barbareschi (abitanti degli stati del Maghreb, comunque politicamente sottoposti all\u2019impero ottomano) e dei Mori (termine che nell\u2019uso storico comprendeva anche gli africani neri) \u00e8 attualmente al centro dell\u2019attenzione della comunit\u00e0 scientifica internazionale. Essa ha ispiratoopere di eccezionale valore artistico, che sono nel contempo testimonianze di un tema affascinante, varioe complesso: l\u2019incontro \u2013 e scontro \u2013 di mondi diversi.<\/p>\n\n\n\n

Gli abitanti dei territori ottomani venivano in effetti identificati dall\u2019Occidente come l\u2019Altro pereccellenza, anche nei termini di luogo simbolico in cui convergevano le paure, le aspirazioni, i conflitti della civilt\u00e0 europea: la forza di questa associazione ha condotto l\u2019Europa cristiana a utilizzarel\u2019immagine del Turco come modello di partenza e strumento interpretativo per rappresentare realt\u00e0 anchemolto lontane nel tempo e nello spazio, incluse le figure negative di molte narrazioni religiose.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Allo stesso tempo, per\u00f2, altri fili si sono intrecciati a comporre il variegato arazzo di questa narrazione visiva, che include le molte sfaccettature di una realt\u00e0 complessa: la ricca produzione di testi e di immagini legati alla fascinazione occidentale per la vita e i costumi ottomani, cos\u00ec come l\u2019importazione, la circolazione e la rappresentazione ininterrotta di pregiati oggetti e tessili ottomani, sono la prova di uno sguardo che va ben oltre una percezione solo negativa.<\/p>\n\n\n\n

Genova \u00e8 stata un laboratorio importante di costruzione e diffusione di immagini di questo tipo.<\/p>\n\n\n\n

Alcune raffigurazioni si pongono come testimoni di una stagione di diretta conflittualit\u00e0, in particolare perquanto concerne il Cinquecento, in cui domina il tema dello scontro che vede in primo piano la figura di Andrea Doria, ammiraglio dell\u2019imperatore Carlo V e conquistatore di Tunisi, e successivamente la battaglia di Lepanto, trionfo della flotta della Lega Santa. Ma \u00e8 importante ribadire, anche per il tramite di questa esposizione, che la raffigurazione degli Ottomani come nemici non esaurisce la variet\u00e0 dei soggetti connessi al tema, all\u2019interno dell\u2019arte genovese. La raffigurazione di dignitari orientali in abiti sontuosi e di raffinati tappeti in scene bibliche, e ancor pi\u00f9 la puntuale illustrazione dei costumi ottomani nella cronaca per immagini della missione presso la corte del Sultano di Giovanni Agostino Durazzo (che volle lui stesso essere effigiato in abiti \u2018alla turca\u2019, in un ritratto esposto in mostra), nel 1665-1666, sono tra le pi\u00f9 significative attestazioni della curiosit\u00e0 e della fascinazione dei Genovesi per questo mondo lontano.<\/p>\n\n\n\n

Per la prima volta, la mostra raccoglie opere d\u2019arte che illustrano i pi\u00f9 diversi versanti dell\u2019immagine degli Ottomani nell\u2019arte genovese: combattenti, schiavi, dignitari e sultani popolano le scene raffigurate nei dipinti e negli altri manufatti esposti, in scenari che spaziano dalla corte di Costantinopoli al porto di Genova, dove si svolgeva la vita quotidiana degli schiavi quando non erano sulle galee, in mare.<\/p>\n\n\n\n

In quest\u2019ottica, l\u2019esposizione, con i suoi apparati didattici e gli eventi collaterali di supporto, si pone anche come strumento importante di sensibilizzazione su questi temi, in un\u2019ottica di incremento delle conoscenze e della comprensione del passato in una societ\u00e0 ormai multiculturale.<\/p>\n\n\n\n

La mostra comprende cinquantadue opere, prestate da privati, da fondazioni e da musei (tra cui il Louvre, il Museo di Capodimonte, le Gallerie dell\u2019Accademia di Venezia). La met\u00e0 sono dipinti di alcuni tra pi\u00f9 importanti artisti attivi nel contesto genovese \u2013 Giovanni Battista Paggi, Giovanni Battista Carlone, Orazio De Ferrari, Bartolomeo Biscaino, Giovanni Benedetto Castiglione detto il Grechetto,Cornelis De Wael, Giovanni Bernardo Carbone, Gregorio De Ferrari, Domenico Parodi ed altri ancora \u2013 che illustrano i diversi aspetti del tema e dialogano con opere di artisti di diversa provenienza, quali il capolavoro dedicato da Paolo Veronese alla vittoria di Lepanto e la grande bozza di Francesco Solimena raffigurante la Strage dei giovinetti Giustiniani<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

I dipinti si alternano ad una notevole variet\u00e0 di altri manufatti artistici: la pisside liturgica che include una teca d\u2019avorio arabo-sicula del XII secolo, un vaso cinquecentesco in ceramica di produzione ottomana con elaborati decori blu (la cui tipologia ha influenzatole le coeve maioliche liguri), un tappeto turco di fine Cinquecento del tipo detto \u201cLotto\u201d (quello che si scorge riprodotto in diverse tele esposte in mostra, ed era ben presente nelle dimore genovesi), le \u201ccapitolazioni\u201d concesse nel 1665 ai Genovesi con il grande monogramma del sultano tracciato in oro, i libri ed i giochi da tavolo che illustravano i costumi dei Turchi; una preziosa medaglia di Leone Leoni ed un raffinato disegno di Baccio Bandinelli; infine, un significativo gruppo scultoreo, e cartoni per arazzi eseguiti da Luca Cambiaso e dai suoi collaboratori.<\/p>\n\n\n\n

Nello specifico, la dislocazione di queste opere nelle sale espositive risponde a una serie di nuclei tematici:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. La fascinazione genovese per gli oggetti e per i costumi ottomani<\/li>\n\n\n\n
  2. La missione diplomatica di Giovanni Agostino Durazzo presso la Sublime Porta<\/li>\n\n\n\n
  3. Il Turco come nemico: il ruolo di Andrea Doria<\/li>\n\n\n\n
  4. La battaglia di Lepanto<\/li>\n\n\n\n
  5. Glorie civiche<\/li>\n\n\n\n
  6. L\u2019aspirazione alla conversione universale e i simboli delle tre parti del mondo: i Re Magi<\/li>\n\n\n\n
  7. La quotidianit\u00e0 degli schiavi musulmani nel porto di Genova e dei servitori mori nei palazzi della nobilt\u00e0<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\n\n\n
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2025<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":1870,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center 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